Thứ Năm, 18 tháng 6, 2020

Đã là người Việt Nam thì ai cũng biết Quốc tổ của chúng ta là các vua Hùng. Tuy nhiên trong lịch sử của người Việt Nam vẫn còn như ông tổ còn lâu đời hơn cả tổ Hùng Vương

Chúng ta hãy cùng gặp qua một đoạn ghi chép trong cuốn Đại Việt Sử Ký Toàn Thư như sau: Đế Minh là cháu ba đời của Thần Nông đi tuần thú Phương Nam đến núi Ngũ Lĩnh này thuộc tỉnh Hồ Nam Trung Quốc gặp một nàng tiên lấy nhau sinh ra người con tên là Lộc Tục, sau truyền ngôi lại cho con trưởng là Đế Nghi làm vua trong Bắc Phong cho Lộc Tục làm vua Phương Nam xưng là Kinh Dương Vương quốc hiệu là Xích Quỷ. Kinh Dương Vương làm vua Xích Quỷ vào năm Nhâm Tuất 2879 trước Công Nguyên lấy con gái Động Đình Hồ Thần Long là Long Nữ sinh ra Sùng Lãm nối ngôi làm vua lấy hiệu là Lạc Long Quân. Lạc Long Quân lấy con gái Đế Lai là Âu Cơ sinh một lần trăm người con trai. Một hôm Lạc Long Quân nói với Âu Cơ rằng ta là giống Rồng, Nàng là giống Tiên, Thủy Hòa khác nhau trùng hợp thật là khó, bèn từ biệt nhau chia 50 con theo mẹ về núi, 50 Con Theo Cha về ở miền biển, phong cho con trưởng làm Hùng Vương nối ngôi vua

 Trong Đại Việt Sử Ký Toàn Thư phần lời tựa của Ngô Sĩ Liên cũng có chép nước Đại Việt ở phía nam Ngũ Lĩnh thế là trời đã phân chia giới hạn Nam bắc,  thủy tổ của ta là dòng dõi họ Thần Nông, thế là trời sinh chân Chúa có thể cùng với Bắc triều mỗi bên làm đế một phương

Thần Nông Viêm Đế
Bức họa: Thần nông Viêm Đế


Như vậy thì Thần Nông được coi là thủy tổ của người Việt nhưng lại có một vấn đề nảy sinh rằng người Hán cũng coi Thần Nông là tổ tiên của họ, Thần Nông còn được gọi là Thần Nông Thị từng được biết đến với tên gọi Viêm Đế là một vị thần huyền thoại một trong tam hoàng và được xem là một anh hùng văn hóa Trung Hoa Theo truyền thuyết Thần Nông sống cách đây khoảng 5.000 năm và là người đã dạy dân nghề làm ruộng, chế ra cày bừa và là người đầu tiên đã làm lễ Tịch Điền, cũng như phát triển nghề làm thuốc trị bệnh

 

Trong dân gian có câu thần nông nếm trăm cây thuốc dậy dân trồng ngũ cốc vì thế ông còn được xưng là Dược Vương, Ngũ Cố Vương, Ngũ Cốc Tiên Đế hay Thần Nông Đại Đế.

 Trong thần thoại Trung Quốc, Thần Nông ngoài việc là ông tổ nông nghiệp, người đã dậy dân trồng ngũ cốc và chế tạo ra cày bằng gỗ, ông tổ nghề gốm sứ và nghề y dược thì đôi khi ông cũng được coi là tổ tiên hay thủ lĩnh của bộ lạc Xi Vưu và giống như ông này Thần Nông cũng là người có đầu giống đầu bò sử dụng tránh đồng đầu sắt đuôi bọ cạp, chân rết

Một khác biệt giữa Huyền Thoại và khoa học được thể hiện trong thần thoại Trung Hoa Thần Nông và hoàng đế được coi như là những người bạn và đồng học giả cho dù giữa họ là khoảng thời gian trên 500 năm giữa vị Thần Nông đầu tiên và Hoàng Đế và cùng nhau họ chia sẻ những bí quyết Giả Kim Thuật dùng trong y dược khả năng bất tử và chế tạo vàng

Theo sự bổ sung của Tư Mã Trinh vào sử ký thì Thần Nông là bà con với hoàng đế và được coi là ông tổ của người Trung Quốc. Người Hán coi cả hai đều là Tổ tiên chung của mình với thành ngữ Viêm Hoàng Tử Tôn tức là con cháu Viêm Hoàng. Vậy thì rốt cuộc thần nông là tổ tiên của người Hán hay của người Việt ?

Chúng ta cùng nhau phân tích kỹ hơn:
Mặc dù thần nông là một vị thần trong truyền thuyết của cả Việt Nam và Trung Quốc nhưng có thể khẳng định thần nông là ông tổ của các dân tộc Việt phương Nam chứ không phải của người Hán phương bắc.

Điều này có thể được giải thích bằng các luận điểm sau đây

-         Thứ nhất thần nông là vị thần nông nghiệp vị thần hay được hình dung là cưỡi trâu để đi lại. Con trâu là con vật thân thương gắn liền với cánh đồng lúa của người Việt. Người Hán là dân tộc bán du mục chủ yếu chăn nuôi gia súc cách đây 5000 năm, làm gì có trâu mà cưỡi, chỉ sau này khi chiếm được các vùng đất của người Bách Việt thì họ mới học được nghề trồng trọt của cư dân người Việt và rồi mới định cư ở hai bờ sông Hoàng Hà và Trường Giang

-         Thứ hai là thần nông còn có tên là Viêm Đế tức là vị thần xứ nóng. Thần Nông được coi là vị thần cai trị phương Nam Vùng đất của người Bách Việt, người Hán Xuất thân từ khu vực lạnh giá khô cằn thì làm sao có tổ tiên là thần sứ nóng phương Nam được. Điều này lại càng vô lý

 

Vào năm 1998 một nhóm nhà khoa học gốc Hán của nhiều đại học nước Mỹ đã phát hiện ra rằng 70 nghìn năm trước người tiền sử từ châu Phi theo ven biển Ấn Độ đặt chân tới nước ta. Sau khi chúng sống 30 ngàn năm trên đất Việt Nam người Việt đã đi lên khai phá vùng Trung Hoa. Từ Hòa Bình tổ tiên chúng ta mang chiếc rìu, chiếc Việt đá mới lên vùng Nam Dương Tử và gọi mình bằng những danh xưng này tự hào: Người Việt với tư cách chủ nhân chủ nhân chiếc Việt đá mới tức là chiếc Việt bộ qua công cụ ưu việt của loài người thời đó.

 20 ngàn năm trước tại Động người Tiên tỉnh Giang Tây tổ tiên chúng ta làm ra đồ gốm sớm nhất thế giới và 12 nghìn bốn trăm năm trước người Việt đã trồng ra hạt lúa đầu tiên của loài người lúc này tổ tiên ta tự gọi mình là người Việt, chủ nhân cây lúa tức là chữ Việt bộ mễ rồi từ đây người Việt mang cây lúa tê tê con gà con chó làm nên văn hóa giả Hồ 9 nghìn năm trước, Văn hóa Hà mẫu Độ 7 nghìn năm trước theo đà Bắc tiến Người Việt vượt sông Dương Tử lên lưu vực sông hoàng hà xây dựng nền nông nghiệp trồng kê trên cao nguyên Hoàng Thổ. Tại đây người Việt hòa huyết với người sống du mục trên đồng cỏ bờ bắc sinh ra chủng người Việt mới sau này được khoa học gọi là chủng Mongoloid Phương Nam là chủ nhân văn hóa Ngưỡng Thiều suốt từ Thiểm Tây, Sơn  Tây, Hà Nam, Hà Bắc.

 Một con sông dài 1500 km từ Thiểm Tây tới Hà Nam đổ vào Dương Tử ở Vũ Hán được đặt tên là sông Nguồn cùng với chi lưu của nó là sông Đen tạo nên đồng bằng Trong Nguồn là trung tâm lớn của người Việt nối với Thái Sơn. Đấy là nơi phát tích của người Việt hiện đại chủng môn-gô-lô-it Phương Nam. Thế nên người Việt luôn dạy con cháu câu thành ngữ:

  Công cha như núi Thái Sơn

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra

mà cho đến ngày nay nhiều người Việt không biết Núi Thái Sơn ở đâu

 Vào khoảng 4000 Năm trước công nguyên người Việt đã xây dựng ở Đông Á nền văn minh nông nghiệp rực rỡ để có được thành quả như vậy Người Việt phải chung lưng đấu cật trị thủy hai dòng sông lớn là Hoàng Hà và Dương Tử. Từ những dấu vết mong manh trong truyền thuyết ta nhận ra thời gian này người Việt luôn phải đối mặt với những cuộc xâm lăng của người du mục phương Bắc

 

Trong điều kiện như vậy, những thị tộc phải liên minh với nhau vừa để trị thủy vừa chống trả quân xâm lăng. Cuộc liên minh dưới sự lãnh đạo của những thị tộc lớn mạnh do những vị anh hùng bán thần dẫn dắt. Một cách tự nhiên nhà nước nguyên thủy ra đời, đó là nhà nước phương đông khác với nhà nước theo định nghĩa kinh điển phương tây sản sinh từ chiếm hữu nô lệ và thặng dư lương thực điều kiện cho nhà nước nguyên thủy phương Đông ra đời càng thuận lợi hơn khi toàn bộ dân cư khu vực lúc đó cùng cội nguồn văn hóa và tiếng nói.

 Kinh dịch viết: Phục Hi Thị một, Thần Nông Thị xuất chính là mô tả ở thời kỳ này. Truyền thuyết cho hay: Vua thần Phục Hy xuất hiện khoảng 4000 năm trước công nguyên, tiếp theo là Thần Nông khoảng 3080 năm trước công nguyên.

 Truyền thuyết nói Đế Minh cháu đời thứ 3 của Thần Nông chia đất phong vương cho con là đến Đế Nghi và Kinh Dương Vương lập nước Xích Quỷ Năm 2879 trước công nguyên .Trong bối cảnh như vậy ta thấy dù không biết xuất xứ từ đâu nhưng nhờ cái mốc thời gian ra đời nước xích quỷ là hợp lý tôi nhiều tư liệu có thể suy ra thời kỳ này trên lục địa Đông Á có ba nhà nước Thần Nông Bắc của Đế Nghi thuộc lưu vực Hoàng Hà và Thần Nông Nam nước Xích Quỷ thuộc lưu vực Dương Tử tới Việt Nam và quốc gia Ba Thục ở phía tây gồm vùng Bat Thủ qua Thái Lan và Miến Điện tới cuộc tranh chấp giữa hai bờ Hoàng Hà trở nên khốc liệt mà bằng chứng là ở trận Bản Tuyền.

 

Truyền thuyết ở Trung Hoa nói Hoàng Đế và Viêm Đế là hai thị tộc anh em. Lúc đầu Viêm Đế đứng chủ, sau đó hoàng đế mạnh lên đánh thắng Viên đế ở Bản Tuyền chiếm ngôi thống soái. Viêm Đế chấp nhận vai trò phụ thuộc.

 Đây chỉ là cách nói uyển ngữ do người Hoa họ bày đặt để che lấp cuộc xâm lăng của họ với mục đích gắn Hoàng Đế và Viêm Đế vào cùng chủng tộc này rồi cho ra đời kết hoa hạ là Viêm Hoàng Tử Tôn trong đó Hoàng Đế là chủ soái. Nhưng thực ra đó là cuộc xâm lăng của người bờ bắc và ta có thể hình dung, chỉ hình dùng thôi vì không bao giờ tìm ra bằng chứng xác thực rằng trước tình thế nguy cấp sau trận Bản Tuyền Đế Lai liên minh với Lạc Long Quân cùng chống giặc. Nhưng tại trận Trác Lộc năm 2698 trước công nguyên, quân Việt thất bại, Đế Lai tử trận.

Chính cái niên đại xảy ra trận Trác Lộc 2698 trước Công Nguyên cũng giúp cho thời điểm năm 2879 lập nước xích quỷ trở nên khả tín. Nó cho thấy một điều hợp lý là những quốc gia của người Việt được lập ra trước cuộc xâm lăng vì chính như vậy mới phù hợp với lịch sử

 Qua một số nhận định và suy luận phía trên chúng ta có thể tự hào rằng Thần Nông là thủy tổ của người Việt chứ không phải người Hán. Người Hán vốn gốc Du Mục sau này mạnh lên chiếm cứ đất đai của người Việt ở Phương Nam nên họ đã tìm mọi cách để đồng hóa người Việt thậm chí cả sửa đổi gốc gác của chính mình cho mục đích đó. Dân tộc Hán có tới 3 nguồn gốc tổ tiên gọi là tam hoàng mà chả liên quan gì tới nhau. Do quá trình bành trướng xâm chiếm các dân tộc khác quá nhanh mà người Hán đã tạo ra một phiên bản lịch sử nguồn gốc đầy sự phi lý và nhập nhằng trong khi đó người Việt nhất nhất nguồn gốc không thay đổi chuyên từ thời kỳ Hồng Bàng Thần Nông Thị qua tới thời kỳ nhà nước Văn Lang không sai lệch cả về thời gian và không gian



Trung Quốc được xem là nhân tố chính trong việc giải quyết vấn đề Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên, có chức năng cung cấp các viện trợ về lương thực và nhiên liệu, trung hòa các lệnh trừng phạt của Liên Hợp Quốc. 

Mục tiêu quốc gia của Trung Quốc là tiếp tục sự lớn mạnh của nước này như một siêu cường thế giới. Điều đó đòi hỏi một môi trường an ninh ổn định ở xung quanh, đặc biệt là bán đảo Triều Tiên. Nhưng đơn giản là Trung Quốc muốn giữ cho sân sau của mình yên tĩnh. Điều đó cung cấp một chỉ dẫn trong việc giải mã logic chính sách ngoại giao của Trung Quốc đổi với Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên. Nói cách khác, giống như Mỹ, Trung Quốc không muốn một Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên hạt nhân. Trung Quốc muốn tiếp tục là cường quốc hạt nhân duy nhất ở Đông Á, đồng thời lo ngại rằng những vũ khí hạt nhân đang phát triển của Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên sẽ gây ra một hiệu ứng domino ở các quốc gia láng giềng, trong đó có Nhật Bản. 

Nếu khủng hoảng hạt nhân xảy ra trên bán đảo Triều Tiên, Trung Quốc là nước láng giềng sẽ phải gánh chịu những hậu quả khôn lường như người tị nạn, đe dọa tới an ninh quốc gia. Do vậy, Trung Quốc được thế giới cho là có ích trong tiến trình thúc đẩy giải quyết vấn đề bán đảo Triều Tiên. Mặt khác việc tích cực thúc đẩy quan hệ kinh tế - xã hội với bán đảo Triều Tiên giúp cho Trung Quốc phát triển nền kinh tế quốc gia, hội nhập toàn cầu và khẳng định vị thế của mình trong khu vực và trên thể giới. Có thể nói các chính sách của Trung Quốc đối với bán đảo Triều Tiên là để phục vụ lợi ích của mình.

Theo ông Sái Kiến, giảo sư Viện nghiên cứu Quốc tế Đại học Phục Đán, Thượng Hải cho rằng Trung Quốc đã và sẽ vẫn là đồng minh vững chắc của Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên vì mổi quan tâm lớn nhất của họ lả duy trì sự ổn định tại nước láng giềng, bất kể vai trò lãnh đạo được chuyển giao cho ai. Sự ổn định trên bản đảo Triều Tiên còn quan trọng hơn cả việc biết xem ai là người trở thành lãnh đạo tương lai của Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên. Theo chuyên gia Peter Beck thuộc Đại học Keio Tokyo cho rằng Trung Quốc phải làm vậy vì họ không muổn phải hứng chịu hậu quả nếu như chế độ ở Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên có diễn biển xấu. Hai khả năng chính có thể khiến Trung Quổc lo ngại là nếu địa chính trị của bán đảo Triều Tiên thay đổi, điều này sẽ đe dọa trực tiếp đến an ninh của Trung Quốc. Thứ hai là trong trường họp kinh tể hoặc chế độ của Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên sụp đổ, sẽ có làn sóng hàng triệu người Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên trong tổng số 26 triệu người tràn qua đường biên giới 1300 km để nhập cư vảo Trung Quổc.

Trong bất kì tình huổng nào khiến cho tỉnh hình ở Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên bất ổn, một kịch bản về hai miền Triều Tiên thống nhất (theo mô hình của Đức sau khi bức tường Berlin sụp đổ) đều không nằm trong mong muốn của Trung Quốc. Lúc đó, bán đảo Triều Tiên sẽ nằm trong vùng ảnh hưởng của Hàn Quốc - đồng minh thân cận của Mỹ. Mỹ thể đưa quân cùng vũ khí hạt nhân vào Hàn Quốc, triển khai gần biên giới với Trung Quốc (như khi Đông và Tây Đức sáp nhập, hòa vào NATO). Trung Quốc sẽ không bao giờ để cho đồng minh của Mỹ nằm ngay sát biên giới của mình, 

Vể khía cạnh này, Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên còn là tấm lá chắn để quân đội Mỹ không thể áp sát Trung Quốc, một thành trì để ngăn sự mở rộng ảnh hưởng của Mỹ. Có thể thấy Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên là lợỉ ích cốt lõi hạng nhất của Bắc Kinh. Hiện nay hầu như toàn bộ khu vực xung quanh Trung Quốc đều bị yếu tố Mỹ bao vây. Vì vậy, bẳt buộc phải có một vùng đệm cần có một vùng đệm giữa Trung Quỗc với một nước lớn khả năng xảy ra xung đột quân sự với Trung Quốc. Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên là vùng đệm của Trung Quốc ỉt ra là từ thời nhà Đường và vị thế này từ trước tới nay chưa hể thay đổi. Bất kể là ai lên nắm quyền ở Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên và có một thể chế như thế nào, thì cũng phải đảm bảo là Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên là một vùng đệm, có một chính quyền thân Trung Quốc, thân thiện với người Hoa.

Trong bối cảnh địa chính trị tại khu vực Đông Bắc Á, ảnh hưởng của Trung Quốc đến Cộng hoà dân chủ nhân dân Triều Tiên sẽ giúp Trung Quốc nắm ưu thế khi đàm phản với Hàn Quốc và Mỹ. Ông Matthew Gertken - - chuyên gia phân tích tình hình khu vực Đông Á của Cơ quan Tình báo Quốc tế cho rằng: '"Trung Quốc đã và vẫn muốn giữ vị trí bàn đạp trong khu vực này. Nếu nhìn lại lịch sử, ta có thế thầy hễ một lực lượng bên ngoài nào chiếm giữ được Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên đều có thể gây nguy hại cho lãnh thổ Trung Quốc. Vì lý do đó mà kế từ Thế chiến thứ hai đến nay, Trung Quốc lúc nào cũng xem Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên như một bàn đạp chiến lược”. Bên cạnh đó, Mỹ và Hàn Quốc sẽ phải ghi nhận vai trò quan trọng của Trung Quốc khi làm việc về vấn đề hạt nhân Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên. Nếu Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên gây căng thẳng bằng các vụ thử tên lửa, Mỹ - Hàn - Nhật sẽ phải cần tới Trung Quốc làm cầu nối tới Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên. Nhưng mặt khác, sự căng thẳng này cũng phải nằm trong tầm kiểm soát của Trung Quốc, bởi nếu căng quá, chiến sự nổ ra thì chính vùng Đông Bắc của Trung Quốc sẽ thiệt hại nặng .

Như vậy, trên thực tể, Trung Quốc không mặn mà với một nước Triều Tiên thống nhất, có sức mạnh về kinh tể, quân sự. Vì vậy việc duy trì tình hình nguyên trạng trên bán đảo Triều Tiên là một điều có lợi cho Trung Quốc. Nhưng duy trì thế nào để Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên không bị khủng hoảng, sụp đổ và không ảnh hưởng tới quyền lợi và an ninh của Trung Quốc là một bài toán khó đổi với nước này. Vì vậy, Trung Quốc phải tính đến lợi ích an ninh hợp pháp của Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên để quốc gia này không bị sụp đổ, nhưng cũng không quá nhân nhượng để không ảnh hưởng tới quan hệ giữa Trung Quốc và các quốc gia khác trong đó có Hàn Quốc.



Thứ Ba, 16 tháng 6, 2020

Cách đây nhiều năm, khi Bill Gates đang là người giàu nhất hành tinh, có người hỏi ông rằng:
"Liệu có ai trên thế giới này giàu hơn ông không?".
Và câu trả lời "Có, có một người giàu hơn tôi" của ông đã khiến tất cả mọi người bất ngờ.


Vị tỷ phú kể lại:
"Nhiều năm trước, sau khi tốt nghiệp, tôi bắt đầu có ý tưởng về Microsoft. Một lần, khi đang ở sân bay New York, tôi nhìn thấy một sạp báo và ghé vào đó để mua một tờ. Thế nhưng tôi phát hiện ra là mình không đủ tiền lẻ, vậy nên, tôi đã trả lại tờ báo cho người bán hàng là một người da màu.
Thấy vậy, người này nói rằng sẽ tặng tôi tờ báo đó. Anh ấy cứ khăng khăng cho đến khi tôi nhận mới thôi.

Ba tháng sau, tôi tình cờ lại hạ cánh ở sân bay nọ và tôi lại không đủ tiền lẻ để mua báo. Trong sự ngạc nhiên của tôi, người bán hàng lần trước lại tiếp tục tặng tôi một tờ khác.
Tôi thực sự cảm thấy ái ngại và từ chối, giải thích rằng tôi lại không có tiền lẻ. Lúc này, người đó nói: ‘Anh cứ nhận đi, tôi chia sẻ tờ báo từ lợi nhuận của mình và không bị lỗ đâu’.
Sau đó, tôi hỏi thêm: ‘Người anh em, cách đây vài tháng, anh đã tặng tôi một tờ báo. Với ai anh cũng làm như vậy thì sao có lãi được?’.
Người đàn ông đáp lại: ‘Tất nhiên là không phải ai tôi cũng tặng báo cho họ. Nhưng khi muốn, tôi sẽ làm điều đó’.
Cuối cùng, tôi nhận tờ báo một cách vui vẻ. Lòng tốt của người bán hàng đã khắc sâu trong tâm trí của tôi và khiến tôi suy nghĩ rất nhiều.

19 năm sau, tôi trở nên giàu có và nổi tiếng. Thời điểm này, tôi quyết định tìm người bán báo năm xưa để cảm ơn anh ấy.
Sau một tháng rưỡi, tôi cũng tìm ra người đàn ông da màu tốt bụng.
Tôi mời anh ấy đến gặp mình và hỏi: ‘Anh biết tôi là chứ?’.
Anh ta đáp: ‘Tất nhiên rồi, anh là Bill Gates, người cả thế giới này đều biết đến’.
Tôi hỏi tiếp: ‘Anh có nhớ đã từng tặng tôi một tờ báo miễn phí không?’.
Người này trả lời: ‘Có chứ, tôi còn nhớ đã tặng anh hai lần’.
Tôi nói: ‘Tôi muốn cảm ơn những lần anh đã giúp tôi. Vì vậy, anh có mong ước gì hãy nói với tôi. Tôi sẽ giúp anh hoàn thành bất cứ điều gì trong khả năng của mình’.
Anh ấy đáp: ‘Có thật là bất cứ điều gì tôi muốn không?’.
Tôi quả quyết: ‘Chắc chắn rồi. Tôi còn giúp đỡ được hàng chục đất nước cơ mà’.
Khi đó, câu trả lời của người bán báo khiến tôi sững người: ‘Bill Gates thân mến, anh không thể trả ơn tôi đâu’.
‘Tại sao lại như vậy?’.
‘Anh không thấy rằng sự khác nhau giữa chúng ta là tôi đã giúp anh khi tôi chỉ là một người bán báo nghèo.
Còn bây giờ, anh đang cố gắng giúp tôi khi là người giàu nhất thế giới. Sự giúp đỡ như vậy căn bản không phù hợp với tôi. Dù sao tôi cũng rất cảm ơn lòng tốt của anh’.

Đó là khoảnh khắc tôi nhận ra rằng người bán báo giàu có hơn tôi. Bởi lẽ, anh ấy không đợi tới khi có nhiều tiền mới giúp đỡ người khác".

Câu chuyện trên của tỷ phú Bill Gates đã thực sự khiến nhiều người thức tỉnh.
Trong cuộc sống, bạn hoàn toàn có thể giúp đỡ người khác trong bất cứ hoàn cảnh nào, dù bạn giàu hay nghèo.

Tỷ phú dầu mỏ Rockerfeller từng nói:
"Người nghèo nhất mà tôi biết là người không có gì ngoài tiền. Đối với tôi, ngoài tiền bạc, người ta còn cần có cả sự cảm thông với khó khăn của người khác và sẵn sàng giúp đỡ họ".

Thứ Bảy, 13 tháng 6, 2020


Trường Giang cuồn cuộn chảy về Đông,
Bạc đầu con sóng, luận anh hùng.
Thị phi, thành bại theo dòng nước,
Sừng sững cơ đồ, bỗng tay không.


Thứ Năm, 11 tháng 6, 2020

Chúng ta thường nghe thấy rằng chim bồ câu trắng là biểu tượng cho hòa bình. Nhưng nguồn gốc, nguyên nhân do đâu mà chim bồ câu lại được chọn làm biểu tượng của hòa bình thì rất nhiều người trong chúng ta có thể vẫn chưa biết.
Chim bồ câu


CHIM BỒ CÂU: BIỂU TƯỢNG CỦA HÒA BÌNH

 - Do thái giáo và Kitô giáo:

Trong Do Thái giáo và Kitô giáo, con chim bồ câu là biểu tượng của hòa bình bởi vì theo Kinh Thánh, nó đã đem cành ô liu báo hiệu cho con tàu Nô-ê rằng Thiên Chúa đã thôi cơn thịnh nộ. Bên cạnh đó, Tân Ước cũng ghi nhận chim bồ câu tượng trưng cho Chúa Thánh thần, xuất hiện như một biểu tượng cơ bản của sự trong sáng, sự chất phác, sự hòa thuận, sự hy vọng. Ngoài ra, bồ câu còn biểu thị cho sự thăng hoa của bản năng và đặc biệt là sự thăng hoa của ái tình (éros).

 - Tôn giáo đa thần:

Trong nhãn quan của tôn giáo đa thần, với sự định giá một cách khác khái niệm trong trắng, không đối lập nó mà hòa nhập nó với tình yêu xác thịt, bồ câu con chim của nữ thần Aphrodite, biểu thị cho ái ân trọn vẹn mà người yêu thường tặng cho đối tượng của mình.

Nhưng quan niệm thực ra chỉ khác nhau về bề ngoài ấy đã làm cho bồ câu nhiều khi trở thành biểu tượng cho cái không thể tử vong trong con người, tức là bản nguyên của sự sống, linh hồn. Với tư cách ấy trên một số vại chôn cất của người Hi Lạp, bồ câu được họa hình uống từ một cái bình tượng trưng cho nước nguồn của trí nhớ. Hình ảnh này được tiếp nhận vào trong hệ hình tượng của đạo Kitô , ví dụ như trong truyện tử vì đạo của thánh Polycarpe, một con chim bồ câu đã bay ra từ thi hài của vị thánh này.



Tất cả những biểu trung ấy xuất phát hiển nhiên từ vẻ đẹp và sự duyên dáng của con chim này, từ màu trắng tinh khiết và tiến gù êm ái của nó. Cái đó giải thích vì sao trong ngôn ngữ thông thường nhất cũng như cao siêu nhất , trong lối nói lóng của dân Paris cũng như trong Tuyệt diệu ca, từ bồ câu có mặt trong số những ẩn dụ phổ biến nhất ngợi ca người phụ nữ. "Linh hồn càng tiến gần tới ánh sáng bao nhiêu", Jean Daniélou viết, dẫn lời thánh Grégoire ở Nysse, "nó càng trở nên đẹp bấy nhiêu và trong ánh sáng đó sẽ tiếp nhận hình bồ câu". Thế nhưng chẳng phải người đang yêu đương say đắm vẫn gọi người mình yêu là "linh hồn của anh ơi" cuối cùng xin ghi chú rằng chim bồ câu là một con chim đặc biệt dể gần, là điều làm gia tăng giá trị luôn luôn chính diện của biểu tượng này.


Trong Kinh Thánh có đoạn như thế này: “Thượng đế Jehova tạo ra người nam là Adam, rồi lại lấy một cái xương sườn của Adam tạo ra con người nữ Eva, nhờ đó con cháu của họ sinh sôi nảy nở và làm ăn sinh sống rất hưng thịnh

Nhưng trong nhân loại lại sản sinh ra những kẻ tham đồ hưởng lạc, không nghĩ tới chuyện cần cù lao động, vì thế mới nảy sinh những tội lừa bịp, hủ hoá và bạo lực, phong khí đạo đức của nhân loại bắt đầu hủ hoại. Thượng đế nổi giận, quyết định dùng nạn hồng thuỷ để huỷ diệt thế giới này.

Nhưng cháu đời thứ chín của Adam là Noe, tộc trưởng của tộc Hebrơ là một người hết sức trung thành với Thượng Đế. Ông chủ trương giữ trọn chính nghĩa, căm ghét sâu sắc các điều ác trong loài người.

Một hôm Thượng Đế bảo Noe rằng mặt đất sắp bị hồng thuỷ nhấn chìm. Noe phải lập tức làm một con thuyền hình vuông có ba tầng để tránh nạn. Noe tuân theo lời căn dặn của Thượng Đế, làm xong chiếc thuyền hình vuông, đưa tất cả mọi người trong gia đình cùng với gia súc, gia cầm trong nhà đưa lên thuyền.

Trận hồng thuỷ kéo dài 150 ngày, ngập chìm tất cả núi cao và nhà cửa, làm chết vô số người, chỉ riêng có gia đình Noe là được an toàn, vô sự. Đến khi nước sắp sửa rút, Noe quyết định thả con chim bồ câu cho nó đi thám thính, nhưng con chim chỉ lượn hết một vòng rồi bay về. Noe biết rằng khắp các nơi vẫn còn là nước, cho nên con chim không có chỗ nào để đậu. Vài ngày sau, Noe lại thả chim bồ câu. Lúc con bồ câu trở về, trên mỏ nó ngậm nhánh trám mầu lục, Noe nhìn thấy thế hết sức sung sướng, và điều này chứng tỏ nước lụt đã rút để lộ ra những nhánh cây non nhô lên khỏi mặt nước, thế là ông đưa tất cả gia đình trở về lục địa, bắt đầu xây dựng một cuộc sống mới”.

Chuyện con chim bồ câu và nhánh trám báo trước cuộc sống hoà bình và an ninh đã theo Kinh Thánh mà được phổ biến ra toàn thế giới. Đến những năm 30 thế kỷ XVII, ở châu Âu nổ ra một cuộc chiến tranh kéo dài hơn 30 năm trời, làm cho châu Âu, đặc biệt là nhân dân Đức chìm trong đau thương trầm trọng. Thời bấy giờ, tại một số thành thị ở nước Đức, lưu hành một thứ khăn kỷ niệm, trên vẽ hình con chim bồ câu ngậm một nhành trám, phản ánh nguyện vọng mong chờ hoà bình của nhân dân, vì thế con chim bồ câu và nhánh trám đã tượng trưng cho hoà bình.

Sau cuộc Chiến tranh thế giới thứ hai, nhà hoạ sỹ lớn Picasso đã vẽ một con chim bồ câu trắng đang bay, gửi tặng Đại hội Hoà bình toàn thế giới, người ta gọi con chim bồ câu này là Chim bồ câu hoà bình.
- Về mặt sinh học: 
Bồ câu sống với nhau thành bầy đàn nhưng đến tuổi trưởng thành thì đôi nào vào đôi đấy. Một đôi khi đã bắt cặp với nhau thì sống bên nhau trọn đời, lúc nào cũng âu yếm, rỉa lông, rỉa cánh cho nhau... Chỉ khi một con bị chết hay bị lạc đàn thi con kia mới chịu đi bước nữa với một con chim khác. Với chúng, chỉ cần khác giới tính là bắt cặp với nhau chứ không phân biệt dòng giống, không kén chọn già hay non, màu lông... Có điều nếu cứ để chúng tự ghép với nhau thì không sao nhưng chúng ta ghép thì ít có đôi thuận thảo với nhau ngay, phải mất vài ba ngày hoặc có khi không ghép được phải đổi con khác. 
Với tính chung thủy cuả bồ câu người đời vẫn khen là giống chim có đức tính...tốt như người nên ông bà ta thường khuyên con cháu hãy nhìn vào đó mà học tập.

Thứ Ba, 9 tháng 6, 2020

Diễn viên: ......
Đạo diễn: ........

Tân Tây du ký 2020


Thứ Bảy, 6 tháng 6, 2020

Mấy hôm rồi hơi thiếu ngủ, rồi bỗng 1 đêm tỉnh giấc thấy mình đạt được tới cảnh giới như Đặng Lê Nguyên Vũ đã nói.

Vậy quay trở lại câu hỏi: Có kiếp sau hay không. Tôi cũng không biết nữa. Tôi thì tin là có: Ai muốn biết thì hãy lấy khẩu súng bắn vào đầu mình phát là biết ngay thôi. 

Và sau đây, tôi xin kể cho các bạn nghe câu chuyện của con CHUỒN CHUỒN ỚT.




Một hôm, đám rận nước kháo nhau rằng, có lần chúng trông thấy những chú rận nước khác trèo lên những ngọn cỏ lau và biến mất. Chúng tò mò không biết những chú rận nước ấy đã đi đến nơi nào. Rồi đám rận nước hứa với nhau khi nào một trong số bọn chúng leo lên được ngọn cỏ lau và biến mất thì kẻ đó phải quay trở lại để nói cho cả bọn biết là mình đã đi đâu.



Cho đến một ngày, một chú rận nước trong bọn tìm được đường lên đến ngọn cỏ lau và bám ở đó thật lâu. Cơ thể chú ta dần dần biến đổi: chú khoác lên người chiếc áo ngũ sắc rực rỡ và đôi cánh trong vắt như pha lê nhú lên từ phía sau lưng. Chú rận nước giờ đây đã lột xác và trở thành chú chuồn chuồn ớt xinh đẹp. Chú ta liền khẽ vỗ cánh và từ từ bay lên không trung. Chú vui sướng lượn vòng trên bầu trời ngập tràn ánh nắng. Bất chợt nhớ đến lời hứa lúc trước, chú liền quay trở lại tìm những người bạn cũ để kể về chuyến đi của mình. Chuồn chuồn ớt sà xuống mặt nước, nhưng dù cố gắng cách mấy, chú cũng không thể đến gần chỗ các bạn mình, chú không còn là một chú rận nước như trước đây. Vậy là chú tự nhủ: "Biết làm sao được, mình đã cố gắng hết sức để giữ đúng lời hứa, nhưng ngay cả khi mình tìm được các bạn thì họ cũng không nhận ra mình trong bộ cánh rực rỡ thế này. Mình nghĩ là họ chỉ còn cách chờ đợi cho đến khi chính họ leo lên được ngọn cỏ lau để khám phá ra mình đã đi đâu và đã trở nên như thế nào".

Không ai có thể nói cho chúng ta biết trong tương lai chúng ta sẽ đặt chân đến đâu và sẽ là con người như thế nào. Cũng không có lời khuyên hay sự hướng dẫn nào có giá trị bằng chính sự trải nghiệm của bản thân chúng ta. Liệu chúng ta sẽ trở nên tốt đẹp hơn, điều đó tùy thuộc vào nghị lực và sự phấn đấu của bản thân. Hãy tự khám phá để tìm cho mình một khoảng trời tự do và cao rộng như chú chuồn chuồn ớt hạnh phúc trong câu chuyện trên
.


Được tạo bởi Blogger.

Xem nhiều

Bài đăng nổi bật

Thần Nông Viêm Đế là ông tổ của người Việt hay người Hán ?

Đã là người Việt Nam thì ai cũng biết Quốc tổ của chúng ta là các vua Hùng. Tuy nhiên trong lịch sử của người Việt Nam vẫn còn như ông tổ cò...

Tổng số lượt xem trang